水星短暂斗法造成的规则震荡，非常清晰的传达给了这片星空下其余真君，他们纷纷向水星投来目光时，斗法却又戛然而止。
玉清星。
一座华丽的宫殿深处，玄清真君静坐于云床之上，周身气息与殿宇的奢华庄。。。
寒玉窟的雪，落得无声。
那株白梅静静立在废墟中央，枝干纤细却挺拔，仿佛一根刺破虚妄的针，将天地缝合。风过处，花瓣轻旋，如絮如语，飘向四面八方。每一瓣落地，便有一道微光渗入泥土，像是沉睡的记忆被轻轻唤醒。
南方孤岛上，苏婉儿站在崖边，指尖触着海风带来的凉意。她闭上眼，听见了??不是声音，而是一种存在，像心跳，像呼吸，像千万人同时低语：“他在。”
她没有哭。泪水早已流尽，留下的，是比悲伤更深的东西：一种确信。王平没有死，他只是换了一种方式活着。他的选择成了风，成了雨，成了孩子口中诵读的第一个字，成了老人临终前握紧孙儿手时的那一份安宁。
九阙依旧运转，但气氛悄然变了。从前是启蒙，是希望；如今，则多了一份肃穆与警觉。帝君的执念虽散，可“天命惟我”的碑文并未彻底消失。它藏在某些官衙的密档里，刻在少数神庙的暗壁上，甚至潜伏于百姓口中一句不经意的“命该如此”。
更令人不安的是，北方冰原开始回暖。
千年不化的冻土裂开缝隙，露出底下黑石垒成的古老祭坛，上面布满扭曲符文，形似龙骨，又似锁链。巡海义团派出探子深入勘察，归来者皆神情恍惚，喃喃只说四个字：“门未关死。”
苏婉儿召集九阙各地代表齐聚孤岛，议事堂设在观心台旧址。那日天阴无云，海面平静如镜，倒映出九道模糊光影??并非投影，而是来自九地学子心中共同升起的信念之象。
农夫放下锄头，织女收起梭子，盲童拄着竹杖，渔妇抱着襁褓中的婴儿……他们围坐一圈，沉默良久。
最后开口的是那位曾挑水的少年，如今已是“无名学堂”首席讲席。他声音不高，却清晰传入每个人耳中：
“老师走前，留下一句话：‘道若需护，便已不在。’可现在，有人想把道关进庙里，锁进书箱，挂在高台之上，只许跪拜，不许追问。我们该怎么办？”
无人立即回应。这不是战斗的问题，而是如何继续前行的问题。
良久，一位老塾师缓缓道：“当年九阙初开，有人问：‘你们教人识字，不怕天下大乱？’我说：‘识字的人多了，乱世才止得住。’今日也一样??他们怕人人皆可问道，正说明，道真的可以属于每一个人。”
众人点头。
苏婉儿起身，手中捧着一只木匣，打开后，是一盏残破的油灯??正是王平北行前所提的那一盏。灯芯早已熄灭，玻璃罩布满裂痕，底座还沾着北方冰雪融化的水渍。
“这盏灯，走过南荒，照亮过无数寒夜。”她轻声道，“它不烧灵石，不用法力，靠的，只是一点凡火。可就是这点火，烧穿了蒙昧，点燃了人心。”
她将灯置于圆心，低语：“从今日起，九阙不再设‘核心’。没有总坛，没有统领，只有流动的光。谁愿传道，谁便是道场；谁肯倾听，谁就是明师。”
话音落下，九道光影骤然明亮，随即四散而去，化作流星般划向九州大地。
自此，九阙不再是某个地方，而是一种行动。一个母亲教女儿写字，是九阙；一个老兵为迷路孩童指路，是九阙；连街头乞丐分半块馍给同伴，也被称作“行阙之举”。
民间“心文”愈发盛行。有人用炭条在地上画出思念，有人以指甲在树皮刻下誓言，更有聋哑人创出一套手势符号，被称为“默言道”。这些文字无法被官府统一收录，也无法禁止，因为它们本就不求永恒，只为那一刻的真实。
朝廷对此态度复杂。一面下令不得阻挠“善行教化”，一面暗中派遣密探监视“聚众论道”。某日，一名巡查御史闯入山村学堂，见孩子们正用泥巴捏出“心文”拼图，怒斥：“此等歪理邪说，岂能入典？”
话未说完，一个六岁女童抬头问他：“老爷，你说的话，是你心里想的吗？”
御史一愣。
女孩又说：“我娘说，撒谎的人，眼睛会飘。你刚才说话时，一直在看屋顶。”
满堂哄笑。御史红着脸离去，当晚却悄悄抄录了整堂课的内容，寄回京城家中，附言：“此非叛逆，乃根植于人心之新礼。”
与此同时，北方异动加剧。
寒玉窟遗址上，每到子时，便会浮现一座虚影宫殿的轮廓，虽不及昔日宏伟，却更加凝实。更有牧民传言，深夜路过者常听见殿内有人诵经，内容竟是《道德经》与《南华真经》的倒读版本，字字逆反，句句悖理。
最诡异的是，一些原本支持九阙的地方官员突然暴毙，死状奇特：七窍无血，面容安详，唯独胸口浮现出一道紫金烙印，形如权杖交叉。
苏婉儿得知后，连夜召来几位精通魂术的老医者查验尸体。结果令人心惊??这些人并非被杀，而是“自愿献祭”。他们的意识在最后一刻主动剥离肉体，化作某种能量流向北方。
“他们在信仰一个还未完全成型的存在。”老医者颤声说，“就像干柴等着火星。”
苏婉儿沉默许久，终于提笔写下一道传讯令，通过“心文飞鸽”系统发往全国：